印度种姓婆罗门：一出生就有军队保护，衣食无忧，终生享有免死权 ...

书生剑

国家的社会形态都是由其经济基础与思想观念共同决定的，有时候在发展过程中做出的不同选择，会让两个从同一起跑线出发的国家，发展成完全不同的模样。
比如同为四大文明古国之一的印度，古时候和中国一样，拥有悠久的历史与深厚的文化底蕴，同时也是一个人口基数很大的国家，但在到了近现代以后，中国和印度的发展却呈现出了截然不同的面貌。
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比如从宗教信仰这个方面来说，中国古代的时候盛行佛教道教，到了现代宗教信仰虽然依旧存在，国人也享有信教的自由，但各种宗教活动都以不影响人们的现实生活为基础，中国人早就摆脱了那种将所有希望寄托在虚无信仰之上的心理，大家都已经清楚地明白，只有脚踏实地地努力才可能获得美好的生活。

而印度作为世界宗教的发源地之一，即便在现代国内依旧存在着浓厚的宗教氛围，保留独属于自己国家的文化特征也是好事，但印度的宗教文化有时候甚至凌驾于法律之上，在这种畸形制度下，身处二十一世纪的印度却仿佛依旧活在封建时期，发展速度也远比不上其他国家。
印度国内最大的印度教发源于公元前1500年左右，一支雅利安人首次进入南亚次大陆，打败了当地的土著之后，建立起了一个小型国家，这就是印度的雏形。
这个国家属于奴隶制小国，为了保证执政权，雅利安人确立了种姓制度。这一制度在后来印度的发展中被传承了下来，在印度教中有鲜明的体现。

印度教也就是“印度国教”，这一教派吸收了多种宗教的教义，是印度宗教的集大成者，所以信奉这一宗教的人也是最多的。
无论是印度的哪个教派，在发展过程中都将种姓制度作为最重要的教义，尽管印度先后经历过不少外来强权文化的侵袭，但这些侵略者为了保证自己的利益，都不断巩固种姓制度，于是印度逐渐形成了一种以血统论为基础的社会体系。
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印度独立之后在法律上废除了种姓制度，从司法角度来说，对种姓的分类和区别对待是违法的，然而在现实生活中，种姓制度依旧存在，并且深刻影响着百姓生活的方方面面。
印度的种姓制度中，一共存在着四种姓氏，分别是婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。其中婆罗门就是最高种姓，拥有这一种姓的人出生十分高贵，长大后能担任祭司和学者，拥有至高无上的地位。

婆罗门什么也不用做就享有最高特权，一生衣食无忧，从小就有军队保护，也无需缴纳任何税款，同时还不会被处以死刑以及其他会伤害肉体的刑罚。
比起前面几条特权来说，最后一条显得尤为特殊，不会被处以死刑就相当于有了“免死金牌”，这就意味着婆罗门即便触犯了法律，也无人可以制裁他们，即便中国古代的皇帝都没有这样高的特权。

在婆罗门之下的姓氏就是刹帝利，这一种姓就相当于中国古代的皇室，刹帝利长大后一般会成为国王或者大臣，地位在婆罗门之下，在普通民众之上，拥有执政权。
不过在印度当时的社会形态之下，刹帝利虽然拥有执政权，但对于民众的影响却远不如婆罗门，因为祭司学者的精神统治对民众的影响更为深远。
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吠舍位列第三，身份一般是商人，虽然地位比较低下，但因为经商所以物质条件不错，起码能保证生活无忧。

对比起来首陀罗过着的就是地狱般的生活了，他们一出生就背负着歧视和偏见，长大后只能成为农奴或者奴隶，甚至连一份正当的工作都不能有。首陀罗的一生都要为高种姓人提供服务，饱受压迫和折磨，难有出头之日。

这种畸形的种姓制度一直存在于印度社会，很难被改变，而印度的发展也会受到影响。在这种制度的统治之下，人一生的命运从出生就被注定了，甚至脸职业都被划分，不会有人想着要努力实现自我价值或为国家做贡献，大部分人都被变成了行尸走肉，如果不突破这种桎梏，印度很难实现跨越性的发展。

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